Tiene narices que por esto sí nos movamos

Es curioso como los españoles priorizamos determinadas cosas. Para determinadas causas apenas nos movilizamos. Causas por las que parece que ya no está de moda o donde la gente se ha rendido. O que quizás sean demasiado utópicas o raras para que mostremos algun interés por muy legítimas o trascendentes que resulten.

Y sin embargo para las cosas que nos tocan directamente a aspectos muy concretos de nuestra vida diaria, que jamás en la vida podríamos calificar como importantes, sí que somos capaces de manifestarnos.

Todo esto viene a raíz del famoso manifiesto de internet que en unos días ha revolucionado la red. Por lo visto nos pueden tocar la vivienda digna, nos pueden matar de hambre, pero POR DIOS, que no nos toquen las descargas de internet.

Perdon por la demagogia barata, pero es que tiene narices la cosa. La Red apenas se ha movilizado conjuntamente por causas y que la primera en la que realmente veo una reacción importante tenga que ser esta, pues dice mucho de la gente.

Cuidado, que apoyo el Manifiesto de Internet. Me parece muy razonable las reivindicaciones. Pero dudo mucho que el enorme apoyo que está recibiendo desde todas las páginas imaginables, sea precisamente por el contenido.

Pongo la mano en el fuego en que más del 90 % de los que lo apoyan lo hacen más bien por preservar su capacidad para descargar música y videos gratuitamente con Emule y similares.

No estoy acusando a nadie. Que tire la primera piedra el que no haya bajado algun disco o película de esta forma. ¿Legal o ilegal? Eso lo podemos discutir en otro artículo. Pero una cosa estoy convencido. Ya no se puede excluir a nadie de la cultura, pues esta ya es gracias o por culpa de internet y las nuevas tecnologías, un bien público.

Por eso, no se puede empezar una caza de brujas en internet para perseguir la piratería. Es imposible ya. Pero no seamos hipócritas. La gente no se movilizaría tanto si no estuviera en juego que se puedan bajar “cultura" de forma gratis total.

Cultura del ocio y el tiempo libre

Generalmente tomo un tono crítico con todo lo que me rodea. El propósito básico de este blog me lleva a ello, pero algunas veces llevo este punto tan al extremo que me llega a hacer parecer negativista.

Hoy por eso he querido hacer un post en un tono más positivo y elogiando probablemente una de las mejores cosas que tiene la cultura española y en general la latina: la capacidad de disfrute de nuestro tiempo de ocio.

En principio se podría decir que aquellos países que trabajan menos son más capaces de disfrutar más. Consultando los datos de algunos países en Wikipedia observamos que España, al igual que en casi toda la Union, tiene uno de los periodos vacacionales más largos del mundo siendo este de 30 días por año trabajado. Quitando la rara excepcion de Austria, donde segun los datos se llegan a disfrutar de 5 o incluso 6 semanas, en el resto del mundo por lo general se sitúan en la misma o inferior cifra.

Entre los países más ricos y productivos del mundo en el caso de Estados Unidos no hay establecido un periodo aunque por lo que sé, se suelen disfrutar de una semana entre la clase obrera con un máximo de 2 en el caso de los directivos. En Japon se tiene derecho a 10 días entre vacaciones y bajas laborales.

¿Hay acaso una relacion inversa entre lo que trabaja una sociedad y la capacidad de disfrute del ocio? Ciertamente a mi me cuesta creerlo pero tengo entendido que por ejemplo los japoneses están tan sumamente acostumbrados a trabajar que cuando tienen vacaciones muchos no saben ni como disfrutarlas y que algunos se las pasan en el psicólogo.

Pudiera parecer en principio que hay cierta relacion, pero en el caso de España, sabemos por experiencia que los españoles somos expertos en disfrutar de las vacaciones por poco que tengamos. Vivimos pensando todo el año en ellas y aprovechamos hasta el último resquicio de tiempo libre para disfrutar de un rato de diversion. Somos una cultura por lo general volcada a la calle, a salir, a relacionarnos. Abierta y tendente a ser extrovertida, muy en contraste con la frialdad por ejemplo de la que son famosos en el norte de europa.

Nuestros tópicos refuerzan además esa mentalidad. Somos el país de la fiesta y la pandereta, de la siesta y la vagancia. Tópicos por lo general muy positivos y que, casualmente, atraen turistas especialmente de esas culturas tan trabajadoras.

Pero los tópicos son engañosos. No somos ni mucho menos el país que menos trabaja. Al contrario, España es de los países de la Union que más horas echa en la oficina. El resultado en términos de productividad es desde luego desastroso. Tendemos a calentar muchas horas la silla, por las circunstancias de nuestros horarios y por la explotacion laboral que muchos sufrimos. Pero ello no hace sino ser más meritorio el hecho de que a pesar de todo seamos capaces de disfrutar de nuestro tiempo libre.

Sinceramente me gustaría vivir en un país que aprovechara mejor su tiempo de trabajo, que fuera más eficiente, al estilo aleman, que fuera tan emprendedor como los Estados Unidos y tan responsable y trabajador como el japones. Pero a la vez que eso quisiera que no perdieramos nuestro caracter como pueblo volcado al disfrute y la alegría. El caracter extrovertido en definitiva de nuestra gente. Pues sinceramente siempre he creído que esa es una de las mejores cualidades que tiene la cultura latina.

La Escuela de Traductores de Toledo (2/2)

Los métodos de traducción fueron evolucionando a lo largo de su historia. Al principio la traducción requería el uso de varios traductores, que iban pasando del árabe al latín vulgar ypor fin al latín culto, derivando el proceso hasta llegar a tiempos de Alfonso X, quién potenció la utilización de sabios polígotas (que hablaban varios idiomas) para una traducción final encastellano.

No se conocen muchos de los traductores y eruditos que trabajaron en Toledo durante esos siglos (durante la Edad Media las obras casi nunca eran firmadas por sus responsables, así que no hay apenas registros de estas personas), pero unos cuantos nombres consiguieron atravesar la barrera de los años y llegar hasta nuestros días: Gerardo de Cremona, Domingo Gundisalo, Abraham Alfaqui, el judío converso Juan Hispano o incluso el inglés Abelardo de Bath y el alemán Hermann el Dálmata contribuyeron a la distribución de los grandes descubrimientos clásicos y modernos por toda la Europa medieval.

Los beneficios culturales de la Escuela de Traductores fueron inmensos. Los textos de los grandes filósofos y científicos griegos que se habían quedado en Bizancio y que fueron asimilados por los musulmanes a medida que éstos iban conquistando el imperio fueron puestos a disposición de la universidades de Europa Occidental, que habían quedado aisladas de los núcleos
de Asia Menor durante toda la edad media. Los musulmanes tradujeron, conservaron, comentaron y complementaron dichas obras y a través de Toledo toda esta corriente cultural llegó a Europa. De esta forma llegaron a las universidades europeas tratados de filosofía como los de Aristóteles, Avicena o Alfarabí, libros de medicina como el Canon de Avicena, los libros de Averroes y el Arte de Galeno y la astronomía, la astrología y las matemáticas se enriquecieron igualmente al ser traducidas las obras de Al-Razi, Ptolomeo o Al-Jwarizmi.

Además, las obras de los científicos y filósofos musulmanes atrajeron la atención de sabios deseosos de estudiar esos libros que ya estaban a su disposición, y Toledo se convirtió en lugar de peregrinaje de eruditos de toda Europa. El castellano fue obligado a desarrollarse para ser capaz de abordar la cantidad, calidad y variedad de temas científicos, culturales y filosóficos que pasaron por Toledo, enriqueciendo su léxico mediante arabismos y agilizando su sintaxis, abandonando por fin su status de lengua vulgar y convirtiéndose en un idioma apropiado para la difusión del conocimiento, desplazando en gran medida al latín para esta tarea.

Gracias a proyectos como la Escuela de Traductores de Toledo, se conservó, difundió y perfeccionó el conocimiento y la cultura; que deben estar abiertas a toda aportación verdaderamente benéfica al desarrollo personal y social del ser humano, y se contribuyó de forma notable al abandono del oscurantismo propio de la Edad Media para entrar cada vez más en un período de florecimiento cultural y científico que desembocaría en el Renacimiento.

Firmado: Bobby

La Escuela de Traductores de Toledo (1/2)

Es difícil encontrar ejemplos de pensamiento multidimensional a lo largo de la historia, pero cuando se encuentra uno merece la pena mostrarlo para ver que la especie humana tiene capacidad para abrir la mente a ideas nuevas. Y es que cuando un gobernante es verdaderamente culto a éste no le importa el origen de dicho conocimiento, ya sea musulmán, judío o cristiano. Éste parecería ser el pensamiento que dió origen a una de las grandes corrientes de difusión de la cultura durante la edad media: La Escuela de Traductores de Toledo.

Contrariamente a lo que mucha gente piensa, una escuela en el sentido clásico de la palabra no corresponde con un lugar físico de estudio, sino con una corriente cultural que se regía por los mismos patrones y reglas de difusión. En este sentido, y hasta el reinado de Alfonso X el Sabio, la Escuela de Traductores siguió este patrón: El de un grupo de intelectuales que, protegidos por mecenas, difundían la cultura de una forma informal sin apenas injerencias gubernamentales directas.

En 1085 el Reino de Taifa de Toledo cayó en manos de las fuerzas cristianas de la mano de Alfonso VI, y terminaban más de 350 años de dominación musulmana. Como la cultura islámica de Al-Andalus había servido de puente para unir las culturas oriental y occidental, el rey cristiano encontró numerosas bibliotecas que contenían tomos que habían sido copiados y/o tomados de otros estados alejados de la geografía española, como la India, Bizancio, Asia Menor..., así como un agrupamiento de intelectuales y conocedores de las lenguas árabe, griega, hebrea, latina y castellana que habían trabajado con esos libros. La tolerancia y protección de Alfonso VI hacia estos últimos y el apoyo y empuje de mecenas locales como el Arzobispo don Raimundo Jiménez de Rada permitió un primer movimiento en el que se impulsó la traducción de grandes clásicos de filosofía y religión al latín clásico para su difusión a través de lasuniversidades y las cortes europeas.

Pero el impulso final de la Escuela de Traductores le correspondería a Alfonso X el Sabio, que la institucionalizó, impulsó de forma definitiva la utilización del castellano como idioma básico en las traducciones de las obras que llegaban a Toledo, fomentó el debate intelectual y, no sólo la traducción de volúmenes de conocimiento, sino la creación de nuevos tratados y la difusión de una cultura propia. Así, a la sombra de la Escuela, vieron la luz obras astronómicas como El Libro de las Tablas Alfonsíes, jurídicas como el Fuero Real o el Código de las Siete Partidas o históricos como la Estoria de España o la Grande e General Estoria, intentos muy ambiciosos de recopilación histórica del momento.

Firmado: Bobby

El nivel cultural de un país

El nivel cultural de un país se puede medir de muchas maneras. Se puede mirar viendo los resultados de la educación medidos desde el exterior. Se puede saber por los índices de analfabetismo. Se puede saber por las visitas a los museos, teatros, etc...

Pero yo creo que la mejor forma de ver el nivel cultural de una nación es analizando su televisión. Sí, la caja tonta, pues esta es una de las mayores manifestaciones culturales de un pais moderno. ¿Quien no tiene una televisión en este país? ¿Quien no ha visto nunca alguno de sus programas? La televisión es el reflejo de los gustos culturales de un país.

Vean que programas tienen éxito y sabrán instantaneamente que nos gusta. Nos gusta la música (Operación Triunfo), nos gusta viajar (Pekin Express, Españoles por el Mundo y sucedaneos, ...) nos encanta el fútbol (Eurocopas, Mundiales, Liga de Futbol, Eurocopa) y toda clase de deportes (Tenis, Baloncesto, Formula 1, Motociclismo...).

Pero una cosa que llama poderosamente la atención cuando se compara nuestra televisión con la de otros países (además del horario de emisión del prime time) es la abundancia de programas del corazon y del cotilleo. A los españoles nos encanta la polémica, el famoseo, los culebrones y todo ese tipo de cosas. Es fácil echar la culpa a las amas de casa de estas audiencias tan sublimes y esos resultados tan buenos que sacan siempre. Pero estos programas no se centran exclusivamente en las mañanas. Programas de este tipo hay también por las tardes, después de la siesta e incluso en el prime time.

A veces estas manifestaciones de nuestros peores instintos patrios también se ocultan bajo otro tipo de formatos. Normalmente el reality. Disfrazado de concurso vemos como programas del tipo "Operación Triunfo" que aunque parezca un concurso musical donde se supone que gana el que canta mejor, lo que interesa no es eso sino las críticas de sus jurados y las reacciones sentimentales, los malos rollos, etc...

Y en cambio no nos gusta los programas culturales y científicos que los relegamos a la 2. No nos gusta los programas que premian la inteligencia (también en la 2). Los programas educativos para niños brillan por su ausencia (solo hay en la 2 y con suerte en la tdt). Habría que edificarle un monumento a la 2 sino fuera porque es una television publica y esa es su labor. Pero es lamentable ver como tiene que ser la television pública la que emita esta clase de programas.

Pero no quiero terminar con un mensaje negativo. Al menos se empieza a notar una leve mejoría de nuestro nivel cultural. Los programas del cotilleo siguen triunfando, es cierto, pero pierden empuje. Puede que fruto de la saturación pero también puede ser síntoma de que nos interesan menos este tipo de cosas.